临县宏欣种养专业合作社

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临县宏欣种养专业合作社,成立于2018年9月。公司主要经营范围为:蔬菜、小杂粮、核桃树、红枣树、中药材植物(不含国家管控植物)、玉米种植、牛、羊的养殖、农作物病虫害防治等等。羊的养殖为公司主导产业,养、加销服于一体的农产业化经营路子,促进了地方羊产业的发展。...

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  • 肉羊肉新鲜纯羊肉

    肉羊肉新鲜纯羊肉

  • **散养新鲜鲜肉羊

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  • 小羊肉羊新鲜散养

    小羊肉羊新鲜散养

  • 新鲜羊肉去皮去腿骨少肉多

    新鲜羊肉去皮去腿骨少肉多

  • 农家散养杀整只去骨羊

    农家散养杀整只去骨羊

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  • 羊是羊亚科的统称,哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科,是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物,是羊毛的主要来源。毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊。羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物。原为北半球山地的产物,与山羊有亲缘关系;不同之处在于体形较胖,身体丰满,体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角,雌兽没有角或仅有细小的角。哺乳动物,反刍类,一般头上有一对角,品种很多,如:绵羊、黄羊、湖羊、山羊、岩羊等。

  • 羊营养价值

    肉【性味】味苦、甘,性大热,无毒。【功效主治】主治暖中,治乳余疾及头脑大风出汗、虚劳寒冷,补中益气,镇静止惊。止痛,益养产妇。可治风眩引起:的头晕和消瘦,男人五劳七伤,小儿惊痫,另可开胃健力。李时珍说:热病、天行病和疟疾后食用,必定会发热致危。妊妇食用了,会使子女多热。白羊黑头、黑羊白头、独角羊都有毒,食用害人,食了会生痈。中羊毒后,喝甘草汤便可解毒。若用铜器煮羊,食后则使男子损阳,女子暴下,物性相异就会如此,不可不知。与荞面、豆酱同食,羊肉串 则会引发旧病。同醋一起食用则伤人心。【发明与传说】李时珍说:按《开河记》载:隋朝大总管麻叔谋疾风逆,不能坐起,炀帝命太医令巢元方看视,巢说是风入腠理,...

  • 羊产子

    做好母羊的分娩产羔工作,对于维护母羊健康,提高幼羔的成活率,促进羔羊的健康生长具有重要的作用。妊娠期满的母羊将子宫内的胎儿及其附属物排出体外的过程,称为产羔。一般根椐母羊的配种记录,按妊娠期推测出母羊的预产期,对临产母羊加强饲养管理,并注意仔细观察,同时做好产羔前的准备。分娩征兆母羊在分娩前,机体的某些器官在组织学上发生显著的变化,母羊的全身行为也与平时不同,这些变化是以适应胎儿产出和新生羔羊哺乳的需要而做的生理准备。对这些变化的全面观察,往往可以大致预测分娩时间,以便做好助产准备。1.乳房的变化:乳房在分娩前迅速发育,腺体充实,临近分娩时可以从乳头中挤出少量清亮胶状液体,或少量初乳,乳头增大...

  • 养生

    从文化的角度来看,人类文明发生的关键是发明植物的种植和动物的喂养。人类倘若不会种植植物和饲养动物,将永远处于渔猎采集的原始阶段,文明也就无从产生。从攫取性的渔猎生产过渡到生产性的农牧业生产,是人类社会的一次大革命。这次大革命给人类社会带来极大的变化,居住方式也开始由游徒过渡到定居,从而逐步告别从动物界遗留下来的本能的生产活动和居住方式。五羊衔谷的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久,畜牧业已很发达的周朝。中华民族进入文明社会离不开物质基础,在我国首先是畜牧业发展,羊最早被驯化,从而解决了先民们饥饿和美餐问题。从吃鱼到吃羊,是中华饮食文明进步的物质表现。因此,羊对炎黄祖先的活动、生活最重要。从...

  • 文化传统

    历史渊源羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物,羊伴随中华民族步入文明,与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源,影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一。汉字的起源和发展,与中华民族的文明紧密相关,它是中华传统文化的基本载体,汉字中隐含着极为丰富的信息,是记录、反映、揭示中华民族上古文化发展过程最为有力的原始记录。我国早期的文字犹如古文化的化石,记载着古文化和古人的观念。汉字就像一副标本,传承着中国的古代文化,羊文化是具有中华民族特色的传统文化。汉代许慎释羊字说:美,甘也。从羊从大。明末清初屈大均套用许慎的模式,在《广东新语...

  • 吉祥如意

    羊在古代与祥相通,祥也可写作吉羊,表示吉祥之意,羊是祥瑞的象征。古人年初在门上悬羊头,交往中送羊,以羊作聘礼,都是取其吉祥之意。传说中羚羊晚上睡觉的时候,跟普通的牲口野兽不同,它会寻找一棵树,看准了位置就奋力一跳,用它的角挂在树杈上,这样可以保证整个身体是悬空的,别的野兽够不着它。关于羚羊挂角的出处,最早见于《埤雅·释兽》:羚羊夜眠以角悬树,足不着地,不留痕迹,以防敌患。宋·严宇《沧浪诗话·诗辨》说:诗者,吟咏情性也。盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊。他还用空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像来形容这种言有尽而意无穷的空灵玄远的诗境。又:《景德传灯录》卷十...

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